latinoamerica en revolucion

A cerrar todos los CIES!

2008-04-08T07:22:00.001-07:00

“Cuando van a nuestras tierras ellos son inversores o turistas, cuando nosotros vamos a las de ellos somos delincuentes o la mano de obra más barata, la desechable”

CIES: Campos de concentración y tortura para inmigrantes

Castigo semejante al de terroristas se les da a los inmigrantes por carecer de papeles. Se les coge en la calle solo por su aspecto, y se les maniata, encarcela y persigue. En el fondo es la misma doctrina de terror que antes ha justificado el exterminio de pueblos solo por ser diferentes y estar en condición desfavorable de poder.. El norte paga así a los pueblos del sur, los múltiples
beneficios económicos que le ha usufructuado.

Madrid hecha de piedra americana, subsahariana y mora, niega su origen y encarcela a los hijos de aquellos pueblos expoliados, y que buscan una oportunidad de subsistencia para ellos y los suyos.
Se ha establecido que hay inmigrantes de primera y segunda categoría. A los primeros se les desea y se les apoya. A los segundos se les usa y desecha. Los primeros pueden llamarse “comunitarios”, a los segundos se les llama “ilegales”. A estos últimos se les dan las peores condiciones vivibles. Precariedad absoluta, negación de trabajo, persecución, cárcel, maltrato policial y deportación. Así el pueblo español repite su vieja historia de colonialismo y esclavitud.
No es cirscuntancial que el boom económico español haya coincidido con las mayores llegadas de inmigrantes. Que llegaron a ofrecer su trabajo sin miramientos. Y que en reconocimiento, se les aplican parámetros racistas. Como son estos CIES. Adentro están encerrados nuestros hermanos, que por el hecho de ser de otros pueblos se les maniata, tortura, y encarcela.

Estado Español, Estado Colonial: represor, esclavista, explotador y racista...!
Usas a inmigrante y luego lo desechas...!
Usas al inmigrante y luego lo encarcelas!

No a la directiva de la verguenza!

A cerrar todos los CIES!!

¿Suicidio Neuronal ó Ajusticiamiento Popular?

2008-04-01T16:17:00.000-07:00

La Condena Sobre René Palma Mancilla.

La noche del sábado, 29 marzo, Día del Joven Combatiente, después de asistir a un acto de tenor cultural dedicado a los hermanos Vergara, fue baleado el joven de 26 años, René Palma.

Recibió un balazo en el pecho, y recorrió por alrededor de media hora los alrededores buscando ayuda, hasta que fue socorrido por un funcionario estatal, siendo conducido a un centro básico de salud asistencial, lugar desde el cual fue derivado a un hospital sin poder salvársele la vida en dicho establecimiento. Falleció debido a una anemia aguda.

El Motivo central de este ataque se basó en su condición o calidad de “sapo” (como se le llama en Chile a los soplones o infiltrados) que este individuo ostentaba o dejaba entrever.

Entonces, debido a las características de este sujeto, la acción realizada, no es un simple asesinato, homicidio o acción delictiva a secas. Lleva, tiene, contrae una carga política e ideológica en su realización, lo que le confiere a la acción un entintado político, conocido como, Ajusticiamiento, en Chile.

Procedimiento a través del cual se busca castigar a determinadas personas por ciertos actos que van en contra de los intereses de determinados grupos humanos. Es decir, se aplica la pena de muerte contra un individuo, por razones principalmente políticas. (Las que obviamente son en el fondo razones económicas)

La casi totalidad de las informaciones al respecto de este suceso provienen del Gobierno, entonces, la duda en algunos puntos es lo más pertinente y listo en este tipo de situaciones. Aún así, a razón de la información que se cuenta, se puede realizar un cierto intento de bosquejo de interrogantes y preguntas que sería muy interesante que los protagonistas de dicho suceso pudiesen aclarar o responder.

René Palma se retira junto a su amigo después de concluir un acto en honor de los hermanos Vergara en la población Villa Francia. Al rato después es interceptado por un grupo de 10 encapuchados, los cuales habrían percutado sus armas en contra de la pareja mencionada, a una distancia de unos 20 metros. Primera versión.

Son rodeados por un grupo de 8 a 10 encapuchados, de entre los cuales, uno de ellos, le dispara a quemarropa al joven malogrado. Segunda versión.

A partir de estas dos versiones es donde aparecen interrogantes bastante fuertes, y se asoman preguntas un tanto difíciles de responder.

El supuesto infiltrado está en el acto cultural y debido a su manera de hablar, de mirar, de opinar y de vestir denota y delata su traicionero origen. Alguien cree o asegura haberlo visto anteriormente conversando amistosamente con la represión. Es observado atentamente por ciertos entendidos en este tipo de casos. Se murmuran señas, órdenes y mandatos. Deliberan en cosa de minutos, la sentencia sobre el tipo marcado. El se retira del lugar junto a su amigo y lo mismo hacen casi una decena de hombres.

A una distancia de unos 20 metros, encapuchados y armados, le gritan a la pareja insultos de sapos e infiltrados. Acto seguido, uno de ellos dispara su arma y da en el pecho de René.

Noche de protesta, cortes de luz, humo de barricadas y neumáticos encendidos, poca visibilidad, encapuchados, un blanco en movimiento y a mucha distancia.

¿Quizás el grupo armado trató de asustar o meramente intimidar al dúo interceptado?

Se habla todo el tiempo de un único y solitario disparo. ¿En ese andar de asustar a los jóvenes, tal vez, cierta puntería de fusilero novato da en el blanco de pura suerte? ¿Quizás sólo quisieron espantarlos y sólo eso y las cosas se les fueron de las manos?

Pero, ¿Y si se disparó intencionalmente al bulto, al tuntún, contra los dos, o contra lo que pudieron ver?
¿Cuál de los dos era sindicado como sapo? ¿Los dos, sólo uno? , Si era sólo uno, ¿Cómo supieron cuál era cuál? Y si uno era un soplón, ¿El otro no, sólo andaba de paso? Si la misión era eliminarlo, ¿Por qué no se quedaron a terminar el trabajo?

Si la respuesta es que sabían perfectamente quién era quién, si sabían perfectamente quien de los dos era el chivato, eso significa que no podían haber deliberado en forma tan rápida su proceder. Resulta un poco difícil de creer, que en la caminata tratando de interceptarlos, alguien del grupo haya dado la orden de muerte y todos hayan aceptado sin mayores inconvenientes. Semejante acción demandaría un conocimiento previo y muy a cabalidad del objetivo a atacar.

Sabemos donde vives, sabemos acerca de tu familia, de tu hija, un par de patadas, un combo huacho y váyanse para su casa, no los queremos volver a ver nunca más por estos lados.

A última hora, un disparo al aire, o cercano, por último un disparo en la pierna si la cosa es tan grave.

Si se sabía de este informante con antelación, ¿Por qué no se tomaron otro tipo de medidas más convincentes y decentes que dispararle al más estilo militar era de Pinochet?

En tiempos de Pinochet, muchas veces se les propinaron a bastantes gentes, pateaduras apocalípticas por ser acusados de “sapos”. Acusaciones que eran lanzadas “ahí mismo” en situ, en cierto acto o marcha o huelga o protesta. La histeria colectiva ardía como heno sobre los afectados, y si alguien trataba de impedir dicha acción, también era acusado o de cómplice o de ser otro sapo.

¿A quién le consta que de todos los acusados, eran todos Sapos?

Cuando se identificaba a un informante, por lo general se le enviaban cartas a su casa, panfletos, rayados y flores. ¡Aquí vive un sapo!, se podía ver en algunas paredes. Cuando las medidas tomadas, no surtían ningún efecto, se intentaba convencer a la persona en cuestión con algún “susto” de proporciones, pero nada más allá de eso.

Es cierto que ciertas serpientes, por más que les hables, les ruegues, les pidas que entiendan, jamás se levantarán y caminarán. Después de incontables intentos persuasivos, y de debatir largamente dichas situaciones, colegiadamente se llegaba a conclusiones lamentablemente letales para el o los actores asociados a la repugnante tarea del soplonaje.

Si todas las medidas fallaban y la actitud del individuo en cuestión, seguía originando encarcelamientos, allanamientos, y muertes entre otras cosas, se realizaba una discusión y debate al respecto. En la gran mayoría de los casos se optaba por intensificar y endurecer la propaganda contra el objetivo.
Pero hubo casos en los cuales, nada pudo hacer entrar en razón al delator y optaron por ajusticiarlo.

Realizaban la sentencia, apresaban al acusado y después de leer o enviar una proclama acusándolo de delitos contra el pueblo, se le ajusticiaba. Muchos recuerdan haber visto con sus propios ojos o escuchado ese tipo de situaciones en plena calle, que todo el barrio o gente supiera porque se actuaba de esa manera.

No es fácil escribir este tipo de situaciones de espanto. Vivíamos todos en la miseria, y algunos, por un pedazo de pan extra, enviaban a la muerte y al cadalso a cientos. Lamentablemente Chile se destaca indiscutiblemente por estar abonado, enterrado y rodeado de cientos de traidores. Ahora obviamente, esos informantes se han puesto más avariciosos, y ya no piden trozos de pan, sino puestos en el gobierno.

Entonces… ¿La inferioridad neuronal se suple con la superioridad numérica?
Segunda versión.

Se acerca el grupo a los dos jóvenes, alguno de ellos no proclama ni declama, perorata o tratado sociológico o político alguno, sino que escupe lleno de bronca, las palabras “sapo e Infiltrado” adornado con “de tu madre” al final de cada vocablo. ¿No dice nada más allá que insultos? A sabiendas que La Población es territorio liberado y no entrará la represión.

Eso es lo que ha narrado el amigo que estuvo con él en el momento del disparo. ¿Estará diciendo la verdad? ¿No se le habrá olvidado algún detalle?

Acto seguido, escarchado de sangre fría, uno de ellos dispara contra el pecho del Traidor.

No hubo resistencia, ni disparos del bando contrario. ¿Todos se retiraron del lugar y se fueron caminando cada uno por su lado sin mayores contratiempos?

Cuando ajusticiaron a Somoza, a Fontainer, Dan Mitrione, Carol Urzúa, a Roberto Fuentes Morrison, Fontana entre otros, mucha, pero mucha gente lo lamentó, realmente lo lamentó. Lamentó no haber podido estar allí y ayudar en algo a ajusticiarlos. Pero ahí, estamos hablando de pesos pesados, cuando a fracasos de ser humano se trata.

Si al tipo en cuestión se le tenía identificado como infiltrado, y este insistía en ir a meterse a reuniones o actos de sociales, de izquierda. Alguien con un mínimo de mollera podría haber tomado ciertas precauciones o medidas o reglas al respecto.

La derecha no parece tan desesperada como para coludirse y cometer este tipo de acciones, muy por el contrario, han entendido hace rato que actuando y posando de democráticos junto a sus socios de La concertación, les traer suculentos dividendos, sin necesidad de defender la plusvalía con su garrote habitual. No tienen necesidad de enlodar su prístina situación.

Los Gobiernos de la concertación son claramente de estilo distinto, lo suyo es el cuento, la mentira, la corrupción, el engaño, el desfalco, el nepotismo, las eternas promesas, las eternas esperas y esas macanas. Han actuado en forma brutal si, pero por lo general ha sido cuando a uno de sus perros-socios (Fuerzas Armadas) se les suelta la correa y ladran, muerden o disparan por sus propias cuentas.

No parece que el híbrido capitalista-concertacionista estuviera tan desesperado como para realizar este tipo de acciones. Tienen el sartén por el mango y con los medios de comunicación que ostentan, les basta y sobra para estigmatizar y condenar todo lo que no sea como ellos quieran.

Los que parecen realmente desesperados son otros, otros que se hacen llamar de izquierda.

Unos, por ganarse un sillón senatorial y descansar sus cansadas espaldas de toda una vida combatiendo. (En otro tipo de sillones, claro está). Pero dando muestras gigantes de refinados modales “democráticos y de convivencia”.

Otros, mas apegados al aborde de la izquierda, tanto que casi se salen del margen y se transforman en meros fanáticos, locos o revolucionarios de pacotilla y de efemérides casuales solamente. Critican y critican las injusticias, y la avaricia, pero a la hora propositiva están carentes de proyectos políticos serios o demandas reivindicativas que enciendan en la gente, divididos entre súper-revolucionarios, sectas Iluminati, otros hiper-revolucionarios o mega-revolucionarios y al final, cientos de grupos que tienen su minuto de fama ó el 11 de septiembre o el 29 de marzo y una que otra protestilla en contra del Imperio que nos domina, no hacen más que arrojar sus botellas encendidas contra todo lo que se mueva, pero de ahí en adelante, nada de nada.

No me refiero al compita que trabaja día a día en el taller cultural o en la población. Me refiero a ese que se prepara y se excita de sólo pensar que se viene el 11 o el 29.

El año tiene aproximadamente 365 días. Dos son las fechas centrales de ciertas exteriorizaciones de pasiones. ¿Y los demás días? ¿Y si se unieran un par de grupos radicales, y lanzaran unas, digamos, tres fechas más al calendario anual? Cuatro de septiembre, nacionalización del Cobre, Protesta. Matanza de la Escuela santa María, Protesta, Día de la mujer, Protesta, Cinco de Octubre, protesta, Operación Albania, Protesta, Muerte de Pinochet, Protesta. (Déjame contar) Cinco fechas así a vuelo de pájaro. Serían siete días de protesta y más de 350 día de pasividad y tranquilidad para los señores.

Quisiera creer que fue un estúpido accidente, cometido por ciertas personas nerviosas o muy vanidosas que intentando impresionarse a si mismas o a los demás, portaban un arma y creyéndose dioses de barro (o neumáticos) o vanguardia o mega-revolucionarios, el asunto se les escapó de las manos y cometieron esta brutalidad.

Porque si la derecha sataniza ciertos movimientos y estamentos que amenacen sus intereses, la izquierda en su conjunto es especialista en Santificar sus acciones y alocuciones.

Bien sabemos que no sólo en la Derecha hay imbéciles y maniáticos, la izquierda también cuenta con variados y destacados pacientes.

Si René Palma, realmente fue un infiltrado, sapo y boquifloja, lamentablemente habrá comprobado varias cosas.

Que la salud en Chile es un asco, que donde fue llevado, apenas cuentan con algodones para limpiarle la sangre. Que la burocracia, la indolencia, la mediocridad y el desgano permitieron que se paseara moribundo incluso frente a las morbosas cámaras de televisión.

Que a pesar de reuniones secretas, exigentes y serias medidas tomadas con antelación para controlar y salvaguardar el sector donde fue atacado, la policía de Chile tiene un espanto de película de terror, de sólo pensar ingresar a esos sectores, pensando que la gente sabrá defenderse y los recibirá como se merecen.

Tanto así que Carabineros supo de inmediato la situación del joven baleado, pero debido al miedo por parte de la policía de siquiera acercarse a las inmediaciones donde ocurrieron los hechos, prefirió evitar el contacto con ellos, argumentando que esa zona, era una “zona de peligro”. Fueron prácticamente rogados por personal de la asistencia pública y el Alcalde de Cerrillos, para que socorriera a René.

De esta manera displicente, cobarde e inhumana fueron cómplices de la muerte del joven.
Y ahora aparecen en las cámaras, culpándose unos a otros, con un tal Vidal que no sabe ni dónde queda Villa Francia.

En los actos culturales pacíficos que se realizaron en la tarde, la policía no tuvo empacho en golpear, vejar y detener a cuanta persona estuviese cerca de ellos. Pero cuando llegó la noche, ahí accidentalmente se apaciguaron y observaron las barricadas arder a varios kilómetros de distancia.
Queda una vez claro el profundo desprecio por la vida y los derechos humanos de esta institución. Si el joven hubiese sido un “subversivo de izquierda” no lo hubiesen socorrido, si el joven baleado, hubiese sido o era un “infiltrado” (o sea de su mismo lado) tampoco les importó.

Moraleja para los Informantes y delatores que trabajan con la honorable policía Chilena.

Mientras tanto los Pobladores de Villa Francia expresan su congoja y espanto ante esta situación, expresan que tras averiguaciones pertinentes concluyen que ninguno de los grupos conocidos en el sector actuó de la manera descrita en el óbito acaecido. Se comprometen a indagar e investigar de manera clara y honesta hasta encontrar al o los responsables de dicha situación, o si el ataque hubiese provenido de algún habitante de sus barrios.

Comunicado que habla de la honestidad y probidad de los pobladores que allí habitan.

Los sicarios de la Derecha tienen la exquisita manía de esconderse como ratas cuando han cometido un delito, insisten una y otra vez en que ellos no fueron, no han sido, ni estuvieron.

A pesar de que sus delitos son fundamentados y engrasados con el “honor a la patria” en contra del cáncer marxista, el socialismo totalitario, los principios y altos valores. Pero siempre terminan escondiéndose o inculpando o responsabilizando a los demás.

Me pregunto si un hombre de izquierda ante esta situación diría por ejemplo:

“Si, yo fui o nosotros fuimos y nos equivocamos” ó “Lo hicimos y no nos arrepentimos” y estás son las causas, esta es la fundamentación de nuestro accionar.

De existir un determinado grupo que vela por la seguridad de la causa social, tomando este tipo de medidas, sería interesante que extiendan el modus operandi a otros niveles un poco más altos y más ambiciosos como el realizado.

A diario aparecen en la televisión un grupo bastante grande de personas que cumplen con creces todos los motes de sapos, soplones, mentirosos y demases.

Cuatro años tiene la hija del fallecido, ¿Qué dirá ella en un par de años más acerca de la muerte de su padre? ¿Qué opina la familia, su esposa, los vecinos, los amigos, de los grupos de izquierda? ¿La acción fue un aporte o un descalabro?

El respeto a la vida debe ser sagrado. No se puede disparar al bulto, como si se le diera un balazo a un perro de la calle.

Los Derechos Humanos son para TODAS las personas, no sólo para algunas.

¿Y si el día de mañana, aparece un grupo de encapuchados y le dispara a un dirigente social?
¿Qué haremos, qué diremos?

Los revolucionarios se mueven por AMOR, que algunos, llaman convicciones, principios, ideologías o doctrinas. Esa es la raíz de las acciones al final de cuentas.

Defenderse, protegerse, atacar si es necesario, pero de ahí a realizar acciones que más parecen de un cartel de narcotraficantes, mejor no hacer nada.

Los que realizaron los disparos fueron infiltrados pagados y solventados por la Agencia Nacional de Informaciones (Ani). Es una campaña que busca desprestigiar y enlodar el significativo aumento de una gran mayoría a las filas de izquierda.

No fue la derecha, ni el gobierno quienes han participado en este cruel y villano acto, sino meros y simples delincuentes, amparados en la noche, vulgar lumpen descontrolado.
En cualquiera de los casos habrá que investigar y escudriñar todo a su paso.
Si ha sido alguno de los dos factores nombrados, habrá que tomar medidas y delineamentos más serios y responsables. Pero, ¿Y si fueron compañeros de izquierda?

Andrés Bianque

el dedo traidor de Lagos

2008-03-31T16:03:00.001-07:00

Cuando Lagos apuntó al tirano por televisión abierta en plena dictadura, en verdad apostó con la mejor carta bajo la manga. Arriesgaba, pero se echaba al bolsillo una gran posibilidad de llegar a la Moneda. Y llegar a la Moneda no solo implicaba el placer narcisista de ser el primer presidente electo, después de la dictadura, de ser símbolo de la resistencia a la barbarie y el abuso, sino suculentos beneficios económicos. Dados por lobbys, compadrazgos y demases.

Clinton al desclasificar los archivos secretos de la CIA sobre nuestro país, puso en evidencia que fue la intervención de USA la que puso fin pinochet*. En síntesis estos archivos demuestran que pinochet fue puesto y sacado por los gringos. Y que en los 25 años documentados solo hubo una sola brecha: Allende.
Estos archivos develan que el comando del NO, fue financiado y apoyado logísticamente por los yanquis. Es así que construyeron un aparato de sondeo tan eficaz que les permitió conocer el resultado de la elección de 1988 antes de que fuera comunicado oficialmente. pinochet ya no era del gusto yanqui, era una figura anacrónica y molesta, porque de tirano de turno, de títere mediocre, quiso ser un sueño propio de dominio y barbarie. Incluso les puso una bomba a 10 cuadras de la casa blanca, para asesinar a Letelier. Pero tuvo sus incondicionales y los sigue teniendo sospechamos. Agentes gringos estuvieron metidos en sesiones de tortura y en los planes de exterminio del plan cóndor, de comienzo a fin, y quien puede asegurar que todos estos equipos hayan dejado de trabajar de un día para otro?

Pues pinochet el 88 no se fue para ningún lado, disminuyó solo su poder, pero no lo perdió. Más aún su constitución es la que está vigente, ahora avalada por la firma de Lagos. La estructura oligarquista, y la formación extranjerizante y represiva de las FFAA sigue vigente, los medios de información siguen en las mismas manos, y de la justicia y la economía mejor ni hablar.
Ahora tenemos una presidente que fue torturada por los militares, y su padre asesinado por estos. Una garantía dirán algunos, pero lo cierto es que si Bachellet no se hubiera graduado en la escuela yanqui de genocidas llamada de "las américas" jamás hubiera podido ni siquiera soñar con el cargo que ostenta. Escuela que preparó para el exterminio y la tortura a los militares latinoamericanos, para matar y torturar a sus propios pueblos. Entrenada en antisubversión, en el control, en la represión.

Es así que de la dictadura unipersonal, pasamos a la dictadura de los partidos, que mantienen una falsa disputa, pues es mucho más lo que los une que lo que los diferencia. Es más, la clase política que resistió la dictadura ha mostrado mayor capacidad de gestión económica neoliberal que sus adversarios, ha mostrado administrar mejor el pinochetismo que los pinochetistas, y más aún no le es necesario el genocidio.

Y la gente que creyó en estos, fue burdamente utilizada. Creyó en el dedo de Lagos, cuando Lagos ya sabía que tenía a los yanquis en el bolsillo, y que el tirano estaba en sus postrimerías. Y el pueblo creyó en el NO, que fue un SÍ, que significó y sigue significando impunidad, engaño y saqueo.

*pinochet: es escrito con minúscula a propósito, para que el nombre del general traidor, ladrón y genocida pase así a la Historia

Trinchera digital sur…
http://www.trincherasur.info/

el dedo traidor de Lagos

2008-03-26T07:21:00.000-07:00

*pinochet: es escrito con minúscula a propósito, para que el nombre del general traidor, ladrón y genocida pase así a la Historia

Trinchera digital sur…
http://www.trincherasur.info/

Enviado por Aches (asociación chilenos en españa)

2008-03-25T07:17:00.000-07:00

"Entristécete no porque
los hombres no te conozcan,
sino porque tú
no conoces a los hombres".
Eso es lo que
dice la máxima oriental
en la que se basa el
cortometraje Proverbio
Chino del director
abulense Javier San
Román, que pudimos
ver en la primera parte
d e l a s e s i ó n .
La cinta, que ha sido
nominada por la Academia
del Cine Español a
los Premios Goya de
este año 2008, supone el segundo capítulo de la
Trilogía mestiza que Javier iniciara en 2005 con
el cortometraje "Lección de Historia".
En Proverbio Chino, siempre en clave de humor,
se aborda el problema de la integración de culturas
en la vida moderna desde una realidad de diversidad,
la famosa interculturalidad, el mestizaje
visto desde los ojos de curiosos personajes como
un cubano que intenta trabajar de camarero en un
restaurante chino o una china que vende arroz en
la noche madrileña.
Este corto y el mencionado lección de historia los
puedes visualizar en youtube:
Proverbio chino
( h t t p : / / e s . y o u t u b e . com/wat c h ? v=Xk -
Z2xVJOQk&feature=related).
Lección de Historia
(http://es.youtube.com/watch?v=eA3BuAHfrwc).
Tras ver el cortometraje se abrió un debate en el
que salió a relucir la especificidad del colectivo
chino en el distrito de Usera y la necesidad de establecer
estrategias que nos acerquen más a éste
colectivo, en apariencia más cerrado y con más
recursos propios que otros colectivos de inmigrantes.
Sin embargo, Paloma, coordinadora de la Escuela
de Adultos de Cornisa, plantea cómo a las
clases de español para inmigrantes acuden muchas
personas de origen chino y cómo se detecta
en ellos una enorme capacidad de aprendizaje y
un nivel formativo bastante alto, lejos de la imagen
que muchas veces manejamos de este colectivo.
En la segunda parte de la sesión Lila Benlamri,
Mediadora Social Intercultural del distrito
de Usera, hizo una exposición teórica sobre con-
" Puede que a ti te guste o puede
que no, pero el caso es que tenemos
mucho en común.
Puede que a ti te guste o puede
que no, pero por suerte somos
distintos también.
Te guste o no me caes bien por
ambas cosas:
Lo común me reconforta,
Lo distinto me estimula"
(Joan Manuel Serrat)
SEXTA SESIÓN: DIVERSIDAD CULTURAL I
Conceptos sobre multiculturalidad interculturalidad,
nuevos racismos. I
PROGRAMA SESIÓN:
• Proyección cortometraje "PROVERBIO CHINO"
de Javier San Román.
• Ponencia a cargo de Lila Benlamri
(Mediadora Social Intercultural del distrito
de Usera)
• Debate colectivo sobre conceptos tratados
II Plan de Autoformación local en interculturalidad y participación social 2008.
ceptos relacionados con la diversidad cultural y
claves para la intervención intercultural.
Conceptos como multiculturalismo o interculturalidad
debemos enmarcarlos en un mismo modelos:
el de PLURALISMO CULTURAL.
Éste es un modelo internacionalmente hegemónico
desde la postguerra (segunda guerra mundial)
y más marcadamente desde los años sesenta, en
contextos o países democráticos. Tiene como
principios básicos:
- la igualdad de derechos, responsabilidades y
oportunidades (principio que podemos denominar
de ciudadanía común o general)
- el respeto a las diferencias etnoculturales (o
derecho a la diferencia).
Durante los años setenta y ochenta el pluralismo
cultural ha servido en determinados países con
sistemas democráticos como el marco de impulso
de nuevas políticas que han sido y todavía son
categorizados como MULTICULTURALISMO. El
multiculturalismo ha enraizado especialmente en
países como Canadá, Estados Unidos, Inglaterra,
Holanda y Nueva Zelanda, así como en otros países
del norte y occidente de Europa y más recientemente
de la Europa del sur. A todo ello hay
que añadir las importantes y nuevas experiencias
en países latinoamericanos
El Multiculturalismo pretende proteger la diversidad
Cultural y surge como política publica y como
filosofía o pensamiento social de reacción frente
a la uniformidad cultural
Sus principios básicos se basan en el respeto de
las culturas y de los pueblos, la igualdad de derechos,
responsabilidades y oportunidades.
Sin embargo, el multiculturalismo ha manifestado
algunas debilidades como modelo tales como un
énfasis unilateral y exagerado en las diferencias
culturales y en las identidades étnicas, sin considerar
que entre los individuos y grupos diferenciados
hay mucho en común (Por cuestiones
de clase, genero, edad, o de desarrollo, ciudadanía,
derechos humanos). Al tratar de reivindicar
el respeto hacia el otro, se olvidan las similitudes,
no se trabaja la interacción y puede caerse
en la mera coexistencia sin servir como instrumento
para la más difícil y dinámica de convivencia
Más adelante surge el concepto de INTERCULTURALIDAD,
en un intento de superación de las
limitaciones del Multiculturalismo. La interculturalidad
tiene en cuenta no solo las diferencias entre
personas y grupos sino también las convergencias
entre ellos.
Como planteamiento dentro del pluralismo cultural,
multiculturalismo e interculturalidad comparten
numerosas rasgos, algunos de ellos son los
siguientes:
• La afirmación inequívoca de igualdad de todos
los seres humanos y de que todos nacemos por
naturaleza libres y iguales ante la ley.
• El convencimiento de la igualdad de todas las
culturas en el sentido de que todas ellas son expresiones
creativas y genuinas de la humanidad
y de que en todas ellas se presentan bagajes
complejos y valiosos de conductas y formas de
significación e interpretación de la realidad natural
y social
• La defensa de la igualdad de todos los ciudadanos
ante la ley.
• Una actitud antirracista y antidiscriminatoria.
• La valoración positiva de la diversidad sociocultural
existente en la sociedad.
• El respeto de las culturas
• El reconocimiento del otro como tal en sus códigos,
capacidades, etc. y como interlocutor de
uno.
Algunos rasgos más enfatizados en textos y programas
de interculturalidad son:
II Plan de Autoformación local en interculturalidad y participación social 2008.
• El convencimiento que hay vínculos, valores y
otros puntos en común entre las culturas.
• La concepción de que las culturas no se desarrollan
aisladamente sino en interacción y en
constantes cambio
• La consciencia de que es preciso aprender a
convivir entre culturas diferentes
• La superación no solo del etnocentrismo
(actitud de considerar y juzgar al otro desde los
códigos o parámetros culturales de uno) sino
también del extremo relativismo cultural.
•La promoción sistemática y gradual, desde el
estado y desde la sociedad civil de espacios y
procesos de interacción positiva que vayan
abriendo y generalizando relaciones de
confianza, dialogo, aprendizaje e intercambio,
regulación pacifica del conflicto,
cooperación y convivencia
Pero la interculturalidad no es sólo
una meta, sino también el camino.
Es un proceso, un plan de acción en lo
micro y en lo macro, y una propuesta
de trabajo que se viene ya desarrollando
en diferentes ámbitos: Educación,
Comunicación y Mediación Social.
En relación con el campo educativo,
no debe perderse de vista que las
primeras formulaciones respecto a la interculturalidad-
no como hecho o fenómeno, sino como
propuesta de actuación- surgieron en el ámbito
educativo. No es casual pues que la vida escolar
y la práctica del aula son campos de intensa interacción
donde se hace evidente la insuficiencia
del multiculturalismo como mera suma de culturas.
Desde la teoría de la comunicación, trabajos
sobre traducción y significado, distorsión, interpretación,
estrategias interlinguísticas en contextos
pluriculturales están delineando nuevas ideas
sobre las situaciones de comunicación entre culturas
y los procesos de aprendizaje entre sujetos
culturalmente diferenciados.
Desde la mediación intercultural, su propia
naturaleza como intervención de terceros para
ayudar a las partes involucradas en conflictos se
ve complejizada cuando se incorpora la variante
cultural a muy distintos niveles; la distintividad
étnica, religiosa, etc. De las partes, la propia cultura
del mediador, la influencia de los factores
culturales en la relación.
En la dinámica intercultural se proponen tres
procesos o saltos metodológicos:
•Respecto a uno mismo, la Descentración
(apertura mental y distanciamiento, cambio de
perspectiva, etc.).
•Respecto al otro, la Penetración (un esfuerzo
propio de acercamiento al otro, de escucha activa,
de descubrir lo que tiene sentido y valor para
el otro)
•Respecto a la relación, la Negociación-
Mediación (regulación de nuestra relación cuando
esta entra en conflicto).
En definitiva, la cultura es mestizaje, fusión y
cambio (de valores, de usos, de tecnologías,
etc.), y la diversidad cultural, al igual que la biodiversidad,
una conquista humana que hay que
preservar y proteger.
Nuevo racismo "Racismo Simbólico"
Se trata de un racismo que no confiesa directamente
su naturaleza, que se niega a declarar expresamente
su tendencia a discriminar y se refugia
en sobreentendidos, supuestos y afirmaciones
implícitas. Es por lo tanto, sutil e indirecto, y
con ello obtiene muchas ventajas, puede ser más
eficaz, como un lobo con piel de cordero, porque
se recubre de un aire de respetabilidad que lo
hace más aceptable en el discurso político. De
ahí viene como ha notado Taguieff (1991, II,
44,45) la utilización de un lenguaje implícito, que
dificulta la aplicabilidad de la ley contra el racista
y el despliegue de sutiles" estrategias de presentación
y representación".
En definitiva, una estrategia del racismo simbólico
es hacerlo aparentemente compatible con las
II Plan de Autoformación local en interculturalidad y participación social 2008.
normas de tolerancia e igualdad que amparen las
democracias occidentales de nuestro tiempo.
Después de la exposición de Lila, en el debate
grupal reflexionamos también sobre la visión
del otro como "diferente", "extraño" y las
actitudes de rechazo y exclusión de unos
grupos hacia otros en base a prejuicios y el
desconocimiento mutuo. En todas las sociedades
se reproducen los estereotipos y los estigmas
y se construyen guetos y barreras entre los
diferentes grupos étnicos y culturales.
El cambio de actitudes pasa por el acercamiento
y el conocimiento mutuo, la apertura, el
diálogo y el intercambio, sobre la base del
respeto y el reconocimiento del otro como
interlocutor válido.
En nuestros contextos de trabajo y militancia en
los barrios, percibimos que la diversidad cultural
no se percibe como una riqueza y una oportunidad
para aprender y mejorar nuestro entorno,
sino como una amenaza, una fuente de conflicto
y una pérdida de nuestra identidad.
El discurso político y los medios de comunicación
refuerzan esta visión negativa y el mensaje del
"nuevo racismo" (más sutil) acaba calando.
¿Cómo combatimos esta visión?
El reto es la apertura de espacios cotidianos
de encuentro, en coles, parques, calles, plazas,
centros culturales, comercios, asociaciones, etc.,
la sensibilización a través del "boca a boca",
en nuestros ámbitos de trabajo y relaciones
sociales informales (acción en lo microlocal) y el
trabajo en redes micro y macro.
Se trata de experimentar y compartir nuestras
buenas prácticas de convivencia intercultural,
las estrategias y herramientas que
nos son útiles en nuestros espacios de actuación,
de pasar del debate abstracto y conceptual
a la construcción de modelos de trabajo intercultural
y de gestión de la diversidad
desde la práctica concreta, desde abajo, a pie
de calle y en el día a día.
Otra cuestión abierta al debate es la de la asimilación
"versus" la integración y la existencia
de dos modelos políticos de referencia,
el inglés y el francés, sobre gestión de la
diversidad.
Tanto el modelo inglés (multiculturalista) como el
francés (Asimilacionista) se presentan como dos
modelos impuestos desde arriba, no interiorizados
por la base de la población, y con limitaciones
y problemas en su aplicación real. Frente a
ellos, España carece de modelo propio y el tema
de la incorporación de la población extranjera a
la sociedad de acogida se convierte en un "arma"
de uso "partidista" o se aborda con un doble discurso
de acogida "con reservas". Las políticas
migratorias están viciadas por intereses económicos
e ideológicos: en base a la necesidad
de mano de obra se acepta la
presencia de trabajadores inmigrantes,
incluso se reconoce su
"valiosísima contribución" a la riqueza
del país, al mismo tiempo que se les
niega el reconocimiento de derechos
políticos y sociales y se cuestiona o
limita su acceso a los servicios públicos
(educación, salud, etc.).
La desigualdad en derecho abre en
definitiva la cuestión central del
debate:
¿Es posible construir una sociedad
intercultural en contextos de desigualdad?
Difícil (pero no imposible), sobre todo si tenemos
en cuenta que, de entrada, estamos ya pervirtiendo
uno de los dos principios básicos del multiculturalismo;
a saber:
Respeto a la diversidad cultural (todas las
¿QUIÉNES ESTAMOS PARTICIPANDO?
Asociación Proyecto San Fermín
Asociación de vecinos San Fermín
Asociación de Vecinos Barrio Zofío
Parroquia San Juan de Ávila
Parroquia San Fermín
Servicio de Dinamización Vecinal San Fermín
ONG Iniciativas Solidarias
Servicio de Dinamización de Parques de Usera
Servicio de Mediación Social Intercultural de Usera
Agentes Tutores del distrito de Usera
Técnico de prevención del distrito de Usera
Asociación AFRO-AID ESPAÑA
ANADAHATA
Fundación Secretariado General Gitano
REDES. Sociólogos.
Agentes Educadores del distrito de Usera
Asociación Semilla
Escuela Popular Cornisa
Trama
Escuela Popular La Prospe
CAF4
Asociación Buena Noticia
Asociación ACHES
Para contactar con Sentido Sur:
- Asociación Proyecto San Fermín.
Tfno: 91 7920897 (María, Mónica)
- Asociación de Vecinos Barrio Zofío
Tfno: 91 4693566 (Félix, Marisa)
- SEMSI Usera
Tfno: 91 5690646 (Lila, Augustine)
II Plan de Autoformación local en interculturalidad y participación social 2008.
culturas humanas son iguales y tienen el mismo
valor en cuanto a construcción social y proceso de
adaptación al medio), y
Igualdad de derechos
El concepto de Ciudadanía se presenta entonces
como el elemento que permite simultanear la
diferencia y también la igualdad, lo común y lo
específico. Es el elemento sobre el que es posible
construir un modelo de convivencia y de identidad
colectiva y una sociedad cohesionada, integrada
y democrática (igualitaria y justa). Todos
los individuos tenemos las mismas necesidades
básicas y a todos nos afecta la carencia de recursos
y servicios públicos, de modo que nos pueden
unir las mismas demandas y reivindicaciones de
inversiones, de mejora de servicios y recursos en
los barrios, etc.
Ciudadanía es la conciencia de los derechos democráticos,
es la práctica de quien está ayudando a
construir los valores y las prácticas democráticas.
Ciudadanía es fundamentalmente la lucha contra
la exclusión social, es la movilización concreta por
el cambio en la vida cotidiana y de las estructuras
que benefician a unos e ignoran a otros. Es querer
cambiar la realidad a partir de la acción conjunta,
de la elaboración de propuestas, de crítica, de solidaridad
y de indignación con lo que ocurre entre
nosotros.
Ciudadanía es, por lo tanto, la condición de
la democracia. El poder democrático es aquel
que tiene capacidad de gestión, control, pero no
tiene dominio ni subordinación, no tiene superioridad
ni inferioridad. Una sociedad democrática es
una relación entre ciudadanos y ciudadanas. Es
aquella que se construye desde la sociedad para
el Estado, desde abajo hacia arriba, que estimula
y se fundamenta en la autonomía, independencia,
diversidad de puntos de vistas y sobre todo en la
ética – conjunto de valores ligados a la defensa de
la vida y del modo como las personas se relacionan,
respetando las diferencias, pero defendiendo
la igualdad de acceso a los bienes colectivos-.
El ciudadano es el individuo que tiene conciencia
de sus derechos y deberes, y participa activamente
de todas las discusiones de la sociedad.
"Trabajadores somos tod@s.
Inmigrantes podemos ser tod@s.
Ciudadan@s debemos ser tod@s."
ALGO DE BIBLIOGRAFÍA:
- Guía sobre interculturalidad. I Parte: Fundamentos
Conceptuales: Colección Cuaderno de Q’
anil, nº 20. Guatemala.
- Malgesini, G y Giménez, C., 2000. Guía de Conceptos
sobre Migraciones, Racismo e Interculturalidad.
Madrid: Catarata (1º ed., 1996)
- Federico Javaloy. Anales de psicología, 1994, 10
(1). 19-28. El nuevo rostro del racismo.
LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL CINE I:
- "Mi hermosa lavandería". Dir.: Stephen Frears.
1985. Reino Unido.
- "East is East". Dir.: Damián O´Donell. 1999.

CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS DENUNCIA HOSTIGAMIENTO CON DETENCION DE CIUDADANOS FRANCESES DETENIDOS EN ERCILLA.

2008-03-23T08:00:00.001-07:00

El Consejo de Todas las Tierras considera un acto de abierta persecución política y de amedrentamiento la detención de Christopher Cyryl Harrison y Joffrey Paul Rossj, ambos ciudadanos Franceses, quienes fueron arbitrariamente detenidos en la ciudad de Collipulli, quienes acompañaban a Jorge Huenchullan de la comunidad de Temucuicui y luego llevados a la ciudad de Angol provincia de Malleco permaneciendo alrededor de 10 horas detenidos en diferentes recintos policiales.

1.- Christopher Cyryl Harrison y Joffrey Paul Rossj, solicitaron al Consejo de Todas las Tierras conocer parte de la realidad Mapuche particularmente su interés por el debate que se están efectuando alrededor del Autogobierno Mapuche. Esta es la razón de su estadía en la comunidad de Temucuicui.

2.- La decisión del Fiscal del Ministerio Publico de Collipulli en ordenar la detención de ambas personas constituye un acto de criminalización y amedrentamiento, pero, lamentablemente esta situación se extiende al gobierno que con su benevolencia patrocina actos de persecución política
con personas no Mapuche que tienen un legitimo interés y el derecho de conocer la realidad que el Estado Chileno ha pretendido silenciar desde 1888 en adelante al momento que usurpó el territorio Mapuche por la fuerza la violencia militar.

3.- Llama poderosamente la atención que el gobierno de la Concertación aplique los mismos criterios represivos y de persecución utilizados durante la dictadura militar del ex general Augusto Pinochet. Esta situación da cuenta que se ha transitado desde un Estado militar a un Estado civil policial represivo.

4.- La detención de Christopher Cyryl Harrison y Joffrey Paul Rossj, reitera una línea política permanente del gobierno de Chile. Esta situación vulnera un conjunto de principios relativos a la cooperación y la solidaridad internacional. La solidaridad internacional es un principio y un derecho fundamental entre los Pueblos que luchan por su autodeterminación y la restitución de sus derechos y libertades fundamentales, el impedimento de la solidaridad internacional es un acto de persecución política en cualquier parte del mundo.

El día lunes 24 de marzo de marzo de 2008, eventualmente se le restituirá el pasaporte de Christopher Cyryl que se encuentra en posesión de Policía de Investigaciones. Al respecto, el Consejo de Todas las Tierras concurrirá a la ciudad de Angol para oponerse decididamente de una eventual expulsión que se ha anunciado en las últimas horas. Al mismo tiempo anunciamos que no nos dejaremos amedrentar y tomaremos las medidas necesarias para impedir su expulsión u otras consecuencias contrarias al trabajo previsto conjuntamente.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Temuco 22 de marzo de 2008

fue un atentado

2008-03-11T10:06:00.001-07:00

DECLARACION PÚBLICA
ANTE ATENTADO INCENDIARIO EN CONTRA DE COMUNIDAD MAPUCHE DE TEMUCUICUI.

La Comunidad Mapuche de TEMUCUICUI, de la Comuna de Ercilla, Novena Región, mediante la presente denunciamos a la opinión Publica Nacional e Internacional una nueva forma de hostigamiento y amedrentamientos por parte del Estado chileno y los colonos particulares que se encuentran en los alrededores de nuestra comunidad:

1.- El día Lunes 03 de Marzo del 2008, alrededor de las 11:00 horas, algunos miembros de nuestra comunidad observaron el ingreso de dos grupos de personas fuertemente armadas, de los cuales uno de ellos se identificó como particulares y el otro como Policías de Investigaciones. Ambos grupos recorrieron gran parte del el ex Fundo Alaska, tierras recuperas y bajo el dominio de nuestra comunidad.

Minutos más tarde se presenció una humareda en el sector donde se había visto pasar a uno de estos grupos, Frente a lo cuál nuestros peñi dieron aviso inmediatamente a la comunidad y se concurrió a dicho sector a verificar lo que acontecía, pudiéndose determinar que el incendio era de carácter intencional, debido a que se observaba claramente las huellas de personas y de los caballos que se retiraban rápidamente de nuestras tierras que se estaban incendiando.

2.- Al momento que se produjo este incendio intencional, nuestra comunidad insistentemente solicitó la colaboración especializada de la institución CONAF para detener y controlar el siniestro, debido a que era imposible detenerlo por nosotros mismos. Lamentablemente nuestras peticiones no fueron asumidas oportunamente por dicha institución, provocando la quema de alrededor de 45 hectáreas de árboles nativos y pino insigne, además de la quema total de una vivienda que se encontraba en dicho sector de nuestra comunidad.

3.- La Tierra recuperada para nuestra comunidad tiene un valor incalculable. Hemos trabajado mucho tiempo para reordenarla y recuperar los suelos que se encontraban totalmente degradados por la actividades que desarrollaba Forestal Mininco en estas tierras, Aquí se encuentra el sustento económico para nuestras familias, por lo que no permitiremos que se atente contra nuestro bien. Esto nos recuerda las violaciones en las que nos vimos afectados en antaño, cuando con fuego nos despojaban de nuestro territorio ancestral.

4.- Por lo tanto, esta nueva forma de hostigamientos y opresión orquestada por las instituciones del Estado chileno, atenta claramente contra nuestros recursos que hemos recuperado como comunidad autónoma mapuche.

Además, queda claramente demostrado que muchos de los incendios y quemas de propiedades privadas y predios forestales de las que se nos acusan son intencionales (realizadas por agentes del estado o los mismos propietarios), provocando y justificando la persecución de dirigentes y comuneros que nada tienen que ver con estos hechos, pero si con apoyar la justa lucha reivindicativa que lleva adelante nuestro Pueblo-Nación Mapuche.

Por esta razón la comunidad Mapuche de Temucuicui no permitirá el ingreso de ninguna persona extraña a nuestros TERRITORIO y desde estos momentos aumentaremos el control total de nuestras tierras, ejerciendo nuestro legítimo derecho al control territorial. Rechazamos tajantemente esta nueva forma de hostigamientos del estado chileno y particulares Anti Mapuche.

Comunidad mapuche Temucuicui

Desde el wallmapuche temucuicui (territorio mapuche)

Lunes 10 de marzo de 2008

Nota de protesta

2008-03-08T09:03:00.000-08:00

MICHELLE BACHELET JERIA
Presidenta de la Republica de Chile
Presente

De nuestra mayor consideración.

Los abajo firmantes saludamos muy respetuosamente a Usted y exponemos nuestras profundas preocupaciones sobre la persistencia de incluir una “declaración interpretativa” a la ratificación del Convenio 169 de la OIT, recientemente aprobado por el Senado del Estado Chileno.

1.- Los esfuerzos institucionales del Senado y del Ejecutivo por introducir una “declaración interpretativa” al Convenio 169 de la OIT, constituye un acto de contravención a los principios fundamentales del derecho internacional. El primero se refiere a la “Interdependencia de los Derechos Humanos”; el segundo a la “Universalidad de los Derechos Humanos” y el tercero a la “Evolución Progresiva y Permanente de los derechos humanos” tanto en las normas declarativas y vinculantes.

De las declaraciones del Ministro José Antonio Viera-Gallo y las del senador Hernán Larraín de la UDI, se desprende que prevalece un acuerdo político para introducir una “declaración interpretativa” al instrumento, lo que vendría anular su utilidad.

Llama poderosamente la atención que durante la sesión del senado para la aprobación del Convenio 169 de la OIT, no haya participado ningún representante de los Pueblos Indígenas, esta situación da cuenta la falta de coherencia del gobierno con los principios que establece el Convenio relativos al “derecho a la participación” y la “consulta”.

2.- Entendemos que la intención de incluir una declaración interpretativa al Convenio tiene por objeto limitar la aplicación de la “Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas”, instrumento adoptado recientemente el día 13 de septiembre 2007, que establece entre otros derechos y libertades fundamentales el derecho a la Libre determinación Indígena. Este derecho tiene particular importancia para el devenir histórico e inmediato del Pueblo Mapuche, a raíz de lo mismo el Consejo de Todas las Tierras dedicó 19 años de intenso trabajo internacional junto a otros Pueblos Indígenas para alcanzar la adopción de dicho instrumento y por lo mismo viene divulgando la imprescindible necesidad de establecer un “Autogobierno Mapuche”.

3.- Una eventual declaración interpretativa, no tan solo violaría principios elementales del derecho internacional, sino, pone de relieve que todos los esfuerzos se orientan a seguir estableciendo una relación forzada con los Pueblos Indígenas y en particular con el Pueblo Mapuche, situación que se ha instalado a partir de la invasión militar de nuestro territorio y la conculcación de la soberanía cometido durante 1881, del cual se deriva nuestra actual situación, pero además subraya la sistemática aplicación de la doctrina de la negación con el Pueblo Mapuche y sus derechos.

4.- Los instrumentos de derechos humanos entre ellos el Convenio 169 de la OIT, por naturaleza tienen por objeto alcanzar la Paz, el Desarrollo y el pleno disfrute de los derechos humanos, sin embargo, una aplicación torcida lo aleja absolutamente de su naturaleza y fines supremos que inspiraron su elaboración y adopción.

5.- El Consejo de Todas las Tierras subraya que si eventualmente se introduce cualquier asunto que afecte los contenidos y los procedimientos de aplicación del Convenio 169 OIT, impugnaremos jurídicamente su ratificación.

6.- Reiteramos que los Derechos Humanos internacionalmente aceptados se reconocen y se aplican, no se negocian, ni están sujetos a las circunstancias políticas.

Atentamente.

AUCAN HUILCAMAN VICTOR MARILAO
Consejo de Todas las Tierras Comunidad Huichahue

RICARDO PILQUINAO GUILLERMO ERICES
Comunidad Curileo Vilcun Comunidad Vilcún

Wallmapuche, Temuco, 07 de marzo de 2008

CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS

2008-03-07T02:27:00.000-08:00

CONSEJO DE TODAS LAS TIERRAS SE MOVILIZA PARA PRESENTARA A LA PRESIDENTA MICHELLE BACHELET PREOCUPACIONES SOBRE “DECLARACION INTERPRETATIVA” AL CONVENIO 169 OIT

El Consejo de Todas las Tierras juntos a los dirigente de diversas comunidades Mapuche se movilizará a la Intendencia de la IX región y a la Gobernación de Valdivia para presentar cartas a la presidenta Michelle Bachelet sobre la “Declaración Interpretativa” relativo al Convenio 169 de la OIT, raíz de la aprobación de dicho Convenio Internacional por parte del Senado.

Dicha movilización se efectuara el día viernes 06 de marzo, a las 12:00 en las dependencias señaladas.

El Consejo de Todas las Tierras considera que una eventual inclusión de una Declaración Interpretativa, no tan solo afecta al Convenio 169 de la OIT, sino, viola tres principios fundamentales del derechos internacional. El primero se refiere a la “interdependencia de los Derechos Humanos
”, el segundo a la “Universalidad de los Derechos Humanos” y el tercero a la “evolución de las normas internacionales de derechos humanos tanto declarativas y vinculantes”

Las cartas dirigidas a la Presidenta de la Republica contendrán una línea de argumentación en base a los procedimientos y principios del derecho internacional

Oficina Consejo de Todas las Tierras

Wallmapuche, Temuco 06 de marzo de 2008

Uribe ha mentido

2008-03-03T12:31:00.000-08:00

Raúl Reyes uno de los artífices del intercambio humanitario no murió en combate

Comunicado de chepa, 2 de marzo de 2008.

2008-03-03T11:50:00.000-08:00

A mi querido Pueblo Mapuche y todos aquellos hombres y mujeres que luchan día a día por buscar construir un mundo de justicia y solidaridad para todos .

Deseo a través de estas líneas informarles con profunda tristeza que nuevamente hemos sido engañados por el gobierno de Michel Bachelet "su gobierno no cumplió con la promesa que nos hiciera publica hace un mes atrás para bajar la huelga " el cual consistía en el otorgamiento de beneficios intrapenitenciario y el traslado al CET , lamentablemente gendarmería sólo otorgó el CET y que desde allí , bajo ese régimen carcelario , nos otorgarían paulatinamente los beneficios lo que obviamente viola el acuerdo .
Por lo tanto he decidido retomar la huelga de hambre a partir de hoy 02 de marzo .
Queridos hermanos y hermanas nuevamente nos enfrentamos a la arrogancia y orgullo de un gobierno que no tiene credibilidad , pero también nuevamente nos llenamos de generosidad para dejar de lado los intereses mezquinos y personales para tomar con responsabilidad y solidaridad las banderas de justicia y libertad para todos los Presos Politicos Mapuche , por defender el derecho a tierra y autonomia de nuestro pueblo Mapuche y defender de las garras de la avaricia los pocos recursos naturales que nos han dejado.
Quisiera decirles que hoy sólo hemos pérdido una batalla y no la guerra .Por que la resistencia a este sistema inhumano y depredador que se nutre de la explotación humana y de la naturaleza ha cobrado vida por sí solo y tiene como resultado contradicciones tan aberrantes como que una Presidenta de izquierda gobierne para la derecha y los empresarios .
Nos encontramos lejos del día en que podamos celebrar "igualdad de derechos entre las personas de todos los pueblos ", " que lo humano sea por sobre lo economico " ..no queremos palabras y frases bonitas escritas en convenio 169, o en constituciones a las que nadie respete, estas palabras deben escribirse en nuestros corazones y ser defendidas con la vida si fuera necesario.
"De que nos pueden culpar ahora ;de no querer cambiar la dignidad y la justicia por vidrios de colores "...no creer en las buenas intenciones de un gobierno probablemente mediocre que no tiene credibilidad en los temas indígenas, que se roba , sobreexplota y no protege los recursos naturales ...sabemos que Egaña engaña ., engaña a nuestro pueblo.
Siempre advertimos que este gobierno lo que escribe con la mano lo borra con el codo y que aunque ofrezca lo que ofrezca debemos creerle la mitad , este gobierno miente y engaña a conveniencia .
Debemos dejar de pensar como niños y convertirnos en hombre y mujeres que entiendan que el conflicto político-historico con nuestro pueblo mapuche se soluciona ejerciendo sus derechos que les han sido negado por décadas . Movilicémonos y luchemos por el respeto a nuestra vida y nuestros recursos naturales patrimonio de todos . Tomemos en serio los valores de la vida , de la justicia , de la lealtad , transparencia , verdad y solidaricemos con responsabilidad para dar con generosidad y grandeza de espíritu el rumbo político y cultural a nuestro pueblo y a nuestras vida.
Seguiremos diciendo que por tierra y autonomía se nos encarcela , se asesinan nuestros jovenes , se nos criminaliza y se nos aplica leyes tan represivas salidas de manos de Pinochet , se nos reprime brutalmente a nuestro pueblo indefenso y que cada muerte de un mapuche por un carabinero queda en absoluta impunidad .
Sigamos luchando y aprendiendo a hacer camino en medio de esta inhumanidad.
Animémonos unos a otros con esperanza, también con alegría y ternura para que no se nos olvide nunca que somos parte de una humanidad que cree en el el cambio, que mira con optimismo el futuro ...por que como dice: los que luchan una vez son buenos, los que luchan varias veces son mejores, pero los que luchan toda la vida son la esperanza de las futuras generaciones .
...Y ustedes son esa esperanza queridos hermanos y hermanas .

Animo
marrichiweu (10 veces venceremos )
newen pu lamieng (fuerza hermanos )

Mientras colihues hayan , colihues nacerán
si uno cae, diez se levantaran
Chepa
Patricia Troncoso Robles
Presa Política Mapuche.

domingo 02 de marzo 2008

COMUNICADO PUBLICO...ANTE ENCARCELAMIENTO DE WAIKILAF CADIN

2008-02-18T14:37:00.000-08:00

El DIA *16 de* *febrero* del año en curso, el miembro de la Comunidad
Juan Paillalef, *Waikilaf Cadin Calfunao*, se dirigió por segunda vez
después de haber cumplido el 29 de Noviembre una pena de 500 días en la
Cárcel de Alta Seguridad de Santiago, al centro de cumplimiento
penitenciario de Temuco con la finalidad de visitar a su padre y Werken
de la Comunidad, Antonio Cadin Huentelao.

En el interior del recinto fue obligado a someterse a un control
excesivo y vejatorio para le dignidad de todas las personas, ante lo
cual el comunero y dirigente de nuestra “ Comunidad Juan paillalef ” se
negó, tomando en cuenta que su padre se encuentra detenido en calidad de
preso *político mapuche*, y tal trato degradante no corresponde bajo
ningún punto.

Posteriormente a este incidente el comunero fue reducido, con violencia
por un grupo de alrededor de 9 funcionarios lo cual le produjo lesiones
de carácter leve, junto con esto fue expulsado del centro penal. Luego
en las /mediaciones/ solicito que un carro policial lo trasladara a
constatar lesiones, solicitud que no fue atendida

Al contrario, el comunero fue detenido por personal de Carabineros de la
2e Comisaría de Temuco, en la cual se lo informo que se iniciaba un
procedimiento en su contra por el delito de lesiones leves contra 2
funcionarios de Gendarmería y amenaza verbal….!!!!????.

El, domingo *17 de febrero*, se realizo la formalización en el Juzgado
de Garantía de Temuco, acusado por el fiscal Claudio Berrato (el mismo
que esta encargado de investigar los incendios que han afectado a la
comunidad y que hasta ahora están sin solución), quedando sujeta en esta
audiencia a *prisión preventiva por el periodo de 2 meses* y siendo
trasladado a la Cárcel de Angol donde debe pertenecer aislado de la
población penal por orden del Tribunal, vulnerando una vez más los
derechos humanos, humanos y las garantías constitucionales del comunero.
Quedando de manifiesto el obrar, racista y tendencioso del sistema
judicial del Estado Chileno, en donde se constata claramente el abuso y
la persecución política en contra de weikilaf y su familia, de la cual
varios miembros se encuentran encarcelados en distintas cárceles de Chile.

*Repudiamos el montaje realizado en los Tribunales de Temuco en donde
nuevamente encarcelan a un Mapuche por medio de un montaje judicial.*

Por tal motivo la Comunidad Juan Paillalef toma la decisión de iniciar
un proceso de acción directa, manteniendo en alerta la preocupación,
por la situación de nuestro dirigente Waikilaf Cadin y por su integridad
física y sicológica; puesto que en una detención anterior fue victima de
torturas y apremios ilegítimos por parte de funcionarios de Gendarmería
de Temuco, situación ampliamente conocida tanto por la comunidad
nacional e internacional, y constatada por organizaciones de derechos
humanos, ante este hecho nuestro comunero, interpuso una querella por
Tortura, la cual fue declarada admisible, por la corte de Temuco, pero
aun se encuentra, sin respuesta,y los autores permanecen en la impunidad
absoluta, tal como sucede en varias denuncias presentada en tribunales
por la Comunidad Juan Paillalef.

Hacemos un llamado a repudiar estos abusos que sistemáticamente afectan
a nuestro pueblo mapuche y estar atentos para denunciar estas actitudes
racistas y discriminadoras, las cuales estamos hartos de soportar.

Dejamos claro que seguiremos defendiendo nuestras demandas como pueblo
mapuche y que ni la cárcel ni la persecución, acallara nuestra voz, al
contrario tal como nuestros ancestros resistiremos los embates de un
Estado que pretende por la fuerza integrarnos, y defenderemos nuestro
derecho a existir, como pueblo Nacion Mapuche.

Basta de montajes judiciales

Basta de hostigamiento y persecución

Basta del terrorismo del Estado Chileno

¡¡¡ Justicia, Territorio, Libre Determinación!!!!!

¡¡¡ Marrichiweeeuuuuu !!!

Comunidad Juan Paillalef

la derecha "renovada" en chile

2006-08-05T05:26:00.000-07:00

Antes se dedicaron a un exaustivo y metódico proceso para enmascarar, encubrir y justificar un proyecto de estado abusivo, genosida, extranjerizante y oligarquista.
Ahora, camaleónicamente se desmarcan de su pasado, y empiezan a hablar de responsabilidad social de la empresa, de derechos humanos, de democracia. Los dos delfines (Lavín, Piñera), se han dado cuenta de los dividendos de este discurso, y se hacen aparecer como personas dignas de confianza, desmarcándose incluso de sus conglomerados políticos en temas claves. Lo cual es digno de las peores sospechas, pues es totalmente falso que ellos vayan a gobernar sin sus partidos, o sin las gentes que antaño estuvieron con el tirano, que a ojos vistas era solo un títere. Que ahora perseguido judicialmente en su propio país y también internacionalmente solo representa un trapo viejo que ya no sirve. Lo poco que robó Pinochet, no es nada al lucro de los macroempresarios (o usurpadores) que estaban detrás, y que han sobrelucrado con sus isapres, Universidades, Clínicas, etc, etc. Tampoco es nada en comparación a lo pagado a las trasnacionales yanquis por entrar en el juego del imperio. Pinochet es un simple títere viejo y aporreado.
La derecha por tanto a cambiado de estrategia y de discurso, ahora se mezclan con concertacionistas y los meten a sus empresas. Numerosos políticos trabajan sueldo extra en estas entidades, Zaldivar, Schaulson, Correa, Trivelli, son algunos de los "lobystas" mas pertinaces. Cosa que extraña, pero no tanto como a un Lavín invocando a los ancenstros aymaras, o a un Piñera hablando del binominal. Creerá nuestra buena opinión pública en semejantes enjendros marketeros?,... es bastante probable, pues cuentan con todo. Son los dueños de chile, dueños de lo que se puede hasta pensar. A no ser por alguno que otro.

Es cierto que he dedicado un no muy bajo número de escritos para denunciar a nuestra concertación, llamándola desconcertación, concentracion (debido a la sobreacumulación de unos pocos que ellos promueven), concertraición (debido al engaño colectivo que representan). Pero no menos cierto es que el principal enemigo no son estos aprendices de derechistas, sino nuestra derecha. La que gana votos con un discurso "populista" en su real significado. Es decir,.. seducir al pueblo para sacarle los votos y luego repartirse la patria entre unos pocos.

La Nueva Derecha, y la vieja, nunca han tenido una ética, ahora se dicen demócratas, antes fueron dictatoriales, ahora respetan a las personas y trabajadores antes los masacraron. Ahora liberales, antes conservadores. Y son los mismos, solo que ponen a la muchachada en la foto. Pero son los mismos. Que peor eticamente que un Agustín Edwars?, yo no se se reciben propuestas. Un titiritero extremo y eficiente que a logrado seducir a sus antiguos enemigos, como Lagos y Flores.

La derecha sigue de fiesta solo a cambiado la música..

CHILE: EL PAÍS SECUESTRADO

2006-06-24T06:02:00.000-07:00

Ya son 16 años. Puede sonar extraño que todo un país pueda estar secuestrado,
pero no es raro si lo analizamos a la luz de verdadera capacidad de autodeterminación que posee Chile.
Al finalizar la dictadura, quienes habían ejercido el poder absoluto desde 1973 evaluaron que para proteger sus intereses necesitaban generar una serie de mecanismos de control que impidieran que las mayorías pudieran cambiar, democráticamente, las políticas que habían implementado sin mayor contrapeso que su propia voluntad. En ese momento resolvieron secuestrar la soberanía popular de todo un país. Decidieron devolver la administración del Estado, pero se guardaron las llaves que le permitirían a la población hacerse con el control de sus propias vidas. Y todo para evitar que ese pueblo, sospechoso de querer subvertirlo todo, vuelva a "usar mal" su libertad.

Por: Alvaro Ramis O. El autor es Teólogo del Centro Ecuménico Diego de Medellín y miembro del Consejo Editorial de Crónica Digital.

Santiago de Chile, 23 de junio 2006
Crónica Digital